أو آخران : النقل والسكت لأصحابه ولاحظ البدل في آخران . إن أنتم : النقل والسكت لأصحابه . الموت تحبسونهما : الإدغام . قربى : لاحظ فيها الفتح والتقليل لأبى عمرو كالأزرق . إذا لمن : الغنة . الآثمين : أحكام البدل للأزرق ويجب ملاحظة وجوه العارض على وجوه البدل في تحرير اليائى والبدل . وأحكام النقل والسكت لأصحابها وهاء السكت ليعقوب بخلفه . ولاحظ وقف حمزة وبخاصة وجه الوقف بالتحقيق . قوله تعالى : فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 107 ) الشرح والتحليل 1 . عثر : توقف الأزرق في ترقيق الراء وجها واحدا . 2 . على أنهما : المد المنفصل . 3 . استحق : توقف حفص في القراءة بفتح التاء والحاء والشاهد : ضم استحق افتح وكسره ( ع ) لا * والأوليان الأوّلين ( ظ ) لّلا ( ص ) فو ( فتى ) . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . ولاحظ دقة جمع هذا الجزء . 4 . عليهم الأوليان : كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو وضمهما لحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر وكل على قراءته في الأوليان كما سيشرح . 5 . الأوليان : نقل الأصبهاني وأما قراءة الأوليان : شعبة وحمزة ويعقوب وخلف العاشر بتشديد الواو وكسر اللام بعدها ياء مدية وفتح النون . والباقون الأوليان بإسكان الواو وفتح اللام وكسر النون والشاهد سبق . ولاحظ السكت لأصحابه فيها . 6 . إذا لمن : الغنة على ما تجوز عليه وهي لغير ( صحبة ) والأزرق .